II – Estudio de la Biblia 1. Repetir de memoria y explicar el significado de los siguientes textos bíblicos: a. Salmos 46:1-7 Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida y se traspasen los montes al corazón del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza. Selah Del río sus corrientes alegran la ciudad de Dios, el santuario de las moradas del Altísimo. Dios está en medio de ella; no será conmovida. Dios la ayudará al clarear la mañana. Bramaron las naciones, titubearon los reinos; dio él su voz y se derritió la tierra. ¡Jehová de los ejércitos está con nosotros! ¡Nuestro refugio es el Dios de Jacob! Selah Significado Es el amor de Dios tan grande, que aun siendo pecadores podemos contar con la protección de Alguien, el cual esta sobre todo lo que creó, y nos trae calma y paz en momentos difíciles. Dios como Roca, como Fuente de Seguridad y Paz, es un concepto que trasversaliza todo salmos, ya que ocupo la mente y el corazón de uno de los más grandes lideres de Israel: David. b. Salmo 8:5-9 Lo has hecho poco menor que los ángeles y lo coronaste de gloria y de honra. Lo hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar; ¡todo cuanto pasa por los senderos del mar! ¡Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra! Significado Destaca la misericordia y el amor de Dios hacia el hombre, y como fue que se gestó el plan para crear al hombre: menor que los Ángeles, mayordomo de su creación. c. Proverbios 17:22 El corazón alegre es una buena medicina, pero el espíritu triste seca los huesos. Significado Una actitud positiva frente a los sucesos cotidianos, una mirada que irradie a Cristo en nuestro corazón, afirmaba Salomón, es sinónimo de salud. Este concepto de salud ligado a un espíritu de gozo y alegría esta comprobado por las sociedades medicas, sin embargo, difiere a la falsa alegría o comúnmente llamada “diversión malsana”, ya que el corazón alegre, ese gozo que llena (ya que la tristeza “seca los huesos”) es una completud que se logra cuando Jesús mora en nuestro corazón. d. Marcos 16:15-16 Y les dijo: --Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado. Significado Antes de que Cristo ascendiera a los cielos, dejó como mandato a sus discípulos y a todos los que en un futuro formarían la iglesia cristiana. Es el legado que nos dejó para que lo cumplamos fielmente mientras estemos en la tierra, y es e. Salmo 91 El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré yo a Jehová:"Esperanza mía y castillo mío; mi Dios, en quien confiaré". Él te librará del lazo del cazador, de la peste destructora. Con sus plumas te cubrirá y debajo de sus alas estarás seguro; y protección es su verdad. No temerás al terror nocturno ni a la saeta que vuele de día, ni a la pestilencia que ande en la oscuridad, ni a mortandad que en medio del día destruya. Caerán a tu lado mil y diez mil a tu diestra; mas a ti no llegarán. Ciertamente con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los impíos. Porque has puesto a Jehová, que es mi esperanza, al Altísimo por tu habitación, no te sobrevendrá mal ni plaga tocará tu morada, pues a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarán para que tu pie no tropiece en piedra. Sobre el león y la víbora pisarás; herirás al cachorro del león y al dragón. "Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; lo pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocará y yo le responderé; con él estaré yo en la angustia; lo libraré y lo glorificaré. Lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salvación". Significado Sublime expresión de amor y cuidado que tiene Dios con sus hijos, que aun temiendo estos últimos por su vida, en momentos de guerra y dificultad, Dios está allí para brindarles su máximo apoyo. f. Mateo 5:3-12 "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. "Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, pues así persiguieron a los profetas que vivieron antes de vosotros. Significado Si bien pareciera que Cristo hablara de una contradicción, estar alegres en momentos que no son de bonanza, nos deja una clara enseñanza: nuestra esperanza esta en el cielo, nuestro motivo de vivir debe ser Cristo, y todo lo que obremos en la tierra no debe ser motivo de alabanza de los hombres, sino que la gloria es única y exclusivamente dada a Dios. g. Mateo 6:9-13 Vosotros, pues, oraréis así: ""Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. No nos metas en tentación, sino líbranos del mal, porque tuyo es el reino,el poder y la gloria, por todos los siglos. Amén". Significado Cristo trata de mostrarnos un ejemplo de algo tan cambiante como es una oración, un dialogo con Dios, explicitando cuales debieran ser nuestras prioridades: A quién dirigirnos, sobre las bendiciones que debemos pedir, el perdón y la gracia que nos justifica y santifica, nuestro compromiso a mantenernos en Sus pisadas, y la necesidad de adelantar su pronto regreso. h. Juan 14:1-3 "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo esté, vosotros también estéis. Significado La muerte de Cristo y su regalo va acompañado de la más grande recompensa que el hombre puede merecer: la vida eterna. Jesús, en su inmensa misericordia, no solo pago el precio, sino que esta preparando un lugar para que podamos habitar por los siglos junto a su Presencia. i. Salmo 19 Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje ni palabras ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol; y este, como esposo que sale de su alcoba, se alegra cual gigante para correr el camino. De un extremo de los cielos es su salida y su curso hasta el término de ellos. Nada hay que se esconda de su calor. La ley de Jehová es perfecta: convierte el alma; el testimonio de Jehová es fiel: hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehová son rectos: alegran el corazón; el precepto de Jehová es puro: alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio: permanece para siempre; los juicios de Jehová son verdad: todos justos. Deseables son más que el oro, más que mucho oro refinado; y dulces más que la miel, la que destila del panal. Tu siervo es, además, amonestado con ellos; en guardarlos hay gran recompensa. ¿Quién puede discernir sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos. Preserva también a tu siervo de las soberbias, que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro y estaré libre de gran rebelión. ¡Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Jehová, roca mía y redentor mío! Significado El Creador del Universo fue acusado por su falta de “justicia y equidad”, ya que su Ley no era tan perfecta a los ojos de algunos ángeles en el Cielo. Esta misma mentira fue desparramada aquí en la tierra, trayendo el pecado y la muerte a toda la humanidad. ¡Cuánto tiempo tuvo que pasar para que el hombre reconociera esta justicia, y que su Ley es una expresión de su carácter, ya que, como dice Juan (1º Juan 4:8) “Dios es Amor”! j. 1 Corintios 6:19-20 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual habéis recibido de Dios, y que no sois vuestros?, pues habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios. Significado En el mismo Génesis, Dios nos hizo mayordomos de toda su Creación, incluyendo la última y más grande: nosotros mismos. Por lo tanto, debemos cuidar del mismo en este tramo que nos separa del cielo; no solo para nuestro bienestar y para ser testimonio a otros, sino para glorificar el precio que fue pagado por nuestra salvación y para honrar nuestra relación con Dios, así como la esposa se arregla para esperar al Esposo. k. Salmo 1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado, sino que en la ley de Jehová está su delicia y en su Ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae, y todo lo que hace prosperará. No así los malos, que son como el tálamo que arrebata el viento. Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio ni los pecadores en la congregación de los justos, porque Jehová conoce el camino de los justos, mas la senda de los malos perecerá. Significado El “varón” que no vive de regalos, sino de recompensas, es aquel que aprendió a vivir con la Ley de Dios en su corazón. Esto no se produce por saberla de memoria, por repetirla y cumplirla, sino por vivir este amor que solo viene de lo Alto, el cual produce arrepentimiento genuino y lleva también por amor a cumplir todo lo que el Esposo espera de uno, así como el Esposo cumplió con nosotros en la Cruz. l. Apocalipsis 14:6-12 En medio del cielo vi volar otro ángel que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo. Decía a gran voz: "¡Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas!" Otro ángel lo siguió, diciendo: "Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación". Y un tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero. El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. No tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre". Aquí está la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Significado Es nuestro mensaje central: Anunciar al Gran Creador, su amor y justicia, su santa Ley, y pronto regreso a esta tierra para buscarnos. Sin embargo, también estamos para anunciar un sistema corrompido por el pecado, una estructura que decidió abiertamente revelarse a todo lo que es de Dios; a este grupo Cristo nos envió para que anunciemos de su error, y para que pronto acepten la verdad, antes de que ese sistema corrupto colapse. m. Daniel 1.8 Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligara a contaminarse. Significado Al igual que Daniel y los príncipes-amigos que lo acompañaron, debemos ser fieles a Dios aun en los detalles mínimos: por ejemplo, la comida. Cuidar nuestro cuerpo como templo del Espíritu Santo, significa también ser temperantes en las comidas, aceptar los consejos que Cristo a través de su palabra y los escritos del Espíritu de Profecía nos ha dejado. Esto no solo es para alargar nuestro reloj biológico, sino que nos sirve para tener una vida plena y feliz junto a nuestro Salvador Jesucristo. n. Salmo 23 Jehová es mi pastor, nada me faltará. En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará. Confortará mi alma. Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu cayado me infundirán aliento. Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando. Ciertamente, el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré por largos días. Significado Así como el Padre no le da al hijo una piedra cuando este último quiere pan, de la misma manera nuestro Padre celestial tampoco nos desampara, sino que vive pensando en nuestras necesidades físicas, mentales y espirituales. David expresa con claridad el beneficio de estar en compañía de Jesús, y dejar en el nuestros miedos y pesares, ya que en el encontramos reposo. También nos enseña a vivir dependiendo de Él, ya que es parte de nuestra preparación celestial. o. 1 Corintios 13 Si yo hablara lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe. Y si tuviera profecía, y entendiera todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviera toda la fe, de tal manera que trasladara los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no se envanece, no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, sino que se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, cesarán las lenguas y el conocimiento se acabará. En parte conocemos y en parte profetizamos; pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; pero cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como fui conocido. Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. Significado Juan define a Dios como el Amor, y sin Él, sin su existencia, no tendría sentido este sentimiento. Es por eso que Pablo no puede dejar de describirlo como algo que trasversaliza todo concepto bíblico, como aquel que puede simplificar cada texto clave, que puede ejemplificar el carácter divino: “Porque de tal manera amo Dios al mundo, que a dado su Hijo unigénito, para que todo aquél que en el crea no se pierda, mas tenga vida eterna”. Cada verbo de esta oración esta ligado al primer verbo infinitivo: AMAR.

5. Leer los siguientes libros(RESUMEN DE ÉSTOS LIBROS) a. Por la Gracia de Dios: Por la gracia de Dios es un libro para ayudarte a entender mejor a Jesús y a crecer a semejanza de nuestro maravilloso Señor. La gracia de Dios nos da la fuerza que necesitamos para que nuestra promesas humanas sean confiables. Por la gracia de Dios puede cambiar tu vida. Tenemos que recurrir al nombre de Jesús y pedirle a Dios que derrame gracia sobre nosotros. Por la gracia de Dios Somos librados y por esa misma gracia, nos mantenemos a salvo de malos hábitos que teníamos antes. Dios nunca te dará su gracia, amenos que tu la quieras recibir y, para recibirla es necesario que la pidas a Dios. Dios yo quiero tu gracia, es lo mismo que decir, yo puedo recibirla. Es necesario tomar la decisión de no, solamente creer en Dios si no también obedecerle. La gracia de Dios hace por ti solamente aquello que tu mismo no puedes hacer. Aunque es verdad que no pueda cambiar tu corazón, solamente Jesús es capas de hacerlo, puedes y debes dejar que los impulsos de un corazón dispuesto, convertido, te digan que hacer, y día tras día, elijan proceder correctamente y obedecer a Dios. Seré Puro.... La pureza significa que el alma, la mente y el cuerpo no están mezclados con lo impuro, con lo obsceno, o con lo inmoral. Deberíamos limpiar nuestra casa de revista o fotos que contienen historias e ilustraciones ridículas por todas ellas provienen las agencias satánicas, resuelve este asunto de la pureza de una vez por todas y cuando llegue la tentación, anda por los caminos de la obediencia. Los jóvenes que están verdaderamente resueltos a conversarse puro no serán importunados ni con la mitad de las tentaciones que acosan a los de corazón divididos o indecisos. Debe nacer una nueva creación de nosotros. Ese trabajo lo hace Dios a través de su gracia. Si le pides a Jesús con fe que purifique, el te transformará completamente, y tu vida será limpia como bella. Hasta tus pensamientos y tus palabras serán puros. ... Bondadoso.... No hubo en la tierra hombre mas bondadoso que Jesús. Todos se sentían atraídos por su bondad. La bondad es el arma operando en la vida, brota el corazón, es el amor en acción. Jesús pidió que se perdonara a los crueles soldados que lo azotaban y esa misma oración y esa misma oración la hizo por nosotros. El fue clavado en la cruz por nuestra culpa. El libro nos cuenta la historia de un niño lisiado deseoso de tener u perro en las misma condiciones que el . Efesios 4:32 dice: SED BENIGNOS UNOS CON OTROS, MISERICORDIOSOS PERDONÁNDONOS UNOS A OTROS COMO DIOS OS PERDONÓ A VOSOTROS EN CRISTO. El mundo está lleno de egoísmo, la gente se interesa por si misma, nos olvidamos que el mundo es una familia compuesta de hombres, mujeres y niños sean negros o blancos, amarillos, ricos, jóvenes pobres, viejos, libres, esclavos, simpáticos, antipáticos, cada uno y por todos ellos murió Jesús. Si quiero parecerme Jesús debo amar como el amó y ser bondadoso como el lo fue. El mundo necesita desesperadamente de la sencilla bondad del corazón y depende de cada uno de nosotros ...Seré leal... Cuando le prometo ser leal a Dios quiero decirle que el me ayudará a ser verdadero. Jesús es leal, nadie mejor que el para confiar todos mis secretos. Ser leal significa ser honesto. Pensemos que en el cielo no habrá ni mentira ni egoísmo. Los que mienten son hijos del diablo ¿De quien soy hijo yo? No dejemos nunca de prestar atención a la vos de la conciencia, pues si no la oímos cada ves se hará más débil hasta quedar sin dirección alguna. ¿Notaste alguna ves como se sonroja una joven cuando un muchacho le dice algún piropo ? Eso sucede porque late el corazón más fuerte, el pulso se acelera y la sangre sube a la cara. Igual sucede cuando una persona tiene un sentimiento de culpa o miente o hace alguna cosa mala. Nuestro rostro nos traiciona y grita nuestros sentimientos. Jesús espera que seamos honestos en todo. Hay muchas maneras de mentir, con los gestos, la mirada, la sonrisa, También puedo mentir callando cuando debo hablar. Todo conquistador debe ambicionar ser honesto. Es muy importante ser honesto que brillante, ser leal que bonito confiable, que rico y popular. Nunca debemos hacer una cosa y después hacer otra, o bien no cumplir lo que prometimos. Cuando le prometemos a Jesús ser leal decimos ser honestos, obedientes y fieles a nuestras promesas. Leal se opone a la hipocresía. ...guardaré la ley del conquistador... Que seria del mundo si no hubiera leyes. Si la vida no tuviera leyes seria una selva donde los inocentes serian como indefensos venado del bosque. Imagínate que no hubiera leyes de transito. La ley y el ordene son muy importantes El que guarda le ley es un hijo prudente. La gracia de Dios nos coloca en tal armonía con su ley que difícilmente nos demos cuenta que existe. Cuando nacemos de nuevo, llegamos a ser leales, puros de pensamientos. El carácter de Cristo se revela en nosotros. los chicos y las chicas que nacieron en un hogar cristiano necesitan la gracia de Cristo para guardar sus leyes tales, como los no cristianos, , porque ellos también son pecadores y necesitan del poder salvador de Jesús. Ningún joven está seguro fuera de los caminos de la obediencia, es por eso que le prometemos a Dios guardar su santa ley. ...seré siervo de Dios y amigo de la humanidad. Debemos ser portadores de las buenas noticias. Evangelio = Buenas Nuevas ¿ Como? primero viviendo una vida cristiana, feliz y entusiasta. Segundo dando testimonio de la dulzura de tu vida y de tu fe religiosa, usando palabras cálidas acerca del amor de Jesús y de su bondad que perdona todos nuestros pecados. tercero, distribuir publicación, ayudar a los misioneros y colportores con ofrenda y oración. Si no sientes el deseo de siervo de Dios y amigo de la humanidad pide a Jesús que te ayude a olvidarte de ti mismo, esa es una condición indispensable para el éxito en el trabajo por los demás. Debemos morir al yo y poner a Jesús en mi primer lugar. Observar la devoción matutina Jesús quería estar a solas con su padre, conversar con él y escuchar lo que tenia para decirle. Por eso cuando los discípulos dormían, se levantaba silenciosamente y se dirigía a un lugar apartado donde tener un encuentro con su padre celestial. Jesús oraba de rodillas. Los encuentros de Jesús con su padre eran de mañana muy tempranos. Para Jesús la devoción matutina era un hábito, igual que debe ser para nosotros. Todos los verdaderos seguidores de Dios Fueron observadores de la devoción matutina. El rey David ( salmo 55:16-17) Daniel (Daniel 6:10). En la devoción matutina agradecemos a Dios por el descanso y la protección que nos dio durante la noche. Le pedimos su protección, le pedimos fuerzas para vencer, cantamos himnos y le damos loores a Dios. Recordemos que la oración aleja del pecado y el pecado nos aleja de la oración. Cuando estamos de rodillas caminamos frente a Dios, el diablo tiembla cuando estamos de rodillas, huye de nosotros. En la oración debemos ser sinceros. La devoción matutina se completa con el estudio de la Biblia. y la meditación en sus mensajes. Cuando leas la Biblia pídele a Dios que envíe el Espíritu Santo para que te ayude a entender. El te responderá y te enviará ángeles que te orienten. La Biblia nunca debe abrirse sin oración y nunca debe apoyarse sobre ella otros libros. Dios está usando la Biblia para imprimir su carácter en nosotros. Si dedicamos tiempo para orar, meditar en el señor y observar la devoción matutina reflejaremos AL MUNDO LA IMAGEN DE JESÚS. Cumplir fielmente con la parte que me toca. Pensemos en el cuerpo humano, cada parte de él cumple una importante función, si faltara cada una de ellas cada parte se resentiría algo a todo el cuerpo. Una cadena es muy fuerte pero cada eslabón es tan fuerte como la cadena. Cumplir dice el principio de La ley: es fácil decir prometo pero ¿Cumplo lo que prometo? Jesús vino a cumplir su promesa Santiago 1:22 dice : Sed hacedores de la palabra y no tan solo oidores, engañandoos a sí mismos. La Biblia está llena de declaraciones que muestran importancia de hacer lo que Dios dice. Rut es un ejemplo ( Rut 3:5,6) Haré todo lo que tu mandes respondió a su suegra Noemí. María la madre de Jesús le dijo a los mozos que servían en la boda que hicieran todo lo que Jesús ordenara. Necesito la gloria de Dios en mi mente para hacer su voluntad. TODO LO PUEDO EN CRISTO QUE ME FORTALECE. Separados de mi, nada podéis hacer. ( Juan 15:5) Debo hacer las cosas lo mejor que pueda. Recordemos la historia de Jacob Hamlin y Jefe Pluma grande. ¿Estás haciendo honestamente tu parte para que el rincón del mundo que te tocó vivir a ti sea un lugar mejor y más seguro para todos? Cuidar mi cuerpo. Es correcto que cuidemos y protejamos las cosas de las cuales nos orgullecemos y queremos. Si un muchacho tiene un auto nuevo, por supuesto se va a preocupar por cuidarlo y por conocer las cosas que debe o no hacerle al motor, al la chapa o al tapizado., si así no fuere, ¿qué diríamos de él? Que podríamos decir del cuidado del maravilloso CUERPO QUE Dios nos dio. El hecho de que nosotros estemos sanos, vivos y activos es una prueba de que ese milagro se repite y funciona diariamente. Los granos, las frutas, las nueces, lo vegetales, los productos lácteos y los huevos sanos son los mejores alimentos inmundos clasificados según la palabra de Dios. Deberíamos tomar sol, inspirar aire puro, descansar, hacer ejercicio físico y confiar en Dios para que nuestro corazón esté en paz. Tener una ,mirada franca Solo quien tiene una conciencia limpia pude mirar directamente a los ojos de cualquier persona. Los demás no pueden hacerlo pues son incapaces. Los ojos son la ventana del alma, es verdad que veo al mundo a través de mis ojos pero es verdad también que el mundo conoce mi interior a través de mis ojos. Un ejemplo que me pareció interesante es el engaño que los seres humanos realizan en el comercio con medidas o balanzas falsas, el pecado comenzó en la codicia de tener algo que no me pertenece. Los dioses que adoramos escriben sus nombres en nuestras caras, a veces los demás pueden saber lo que hay dentro de nosotros observando silenciosamente nuestra cara ¿Qué expresa nuestro rostro? Jesús siempre tuvo la conciencia limpia, por eso su rostro solo expresaba amor, pureza y paz. No podemos tener esa mirada franca por nosotros mismos, solo en brazos de Cristo podemos ir cambiando y cuando vuelva a buscarnos para el cielo con el nos llamará y miraremos directamente a sus rostro, podremos nuestros ojos en los ojos de Jesús y el nos mirará directamente sin que sintamos vergüenza. Le prometo a Dios mantener mi conciencia limpia, tener una mirada franca y con su gracia voy a cumplir mi promesa. Ser cortes y obediente Un menor conquistador cortes con los demás es respetado y reconocido como una persona integra y correcta. Debemos expresar ¡Muchas Gracias!, ¡Disculpe Señor! ¡Por favor!, con palabras o frases de todos los días. Pensemos que una persona falto cortesía, un gesto de petulancia una palabra áspera puede cerrar el acceso a los corazones al punto que no lo podrá alcanzar nunca más. La cortesía gana almas para Cristo y debemos empezar cuanto antes por nuestra familia. Un conquistador también debe ser obediente, porque la cortesía es sinónimo de respeto y obediencia. Si amas a tu padre serás respetuoso con ellos y los obedecerás. Lo mismo ocurre con el respeto y la obediencia a tu país; y que decir del respeto y la obediencia a Dios. Si amo a Dios debo guardar su ley y también guardar el voto y la ley del conquistador. Andar con reverencia en la casa de Dios. Cuando vamos a la iglesia y a la escuela sabática debería llevar una ofrenda con nosotros una ofrenda con nosotros, deberíamos entrar a la iglesia con un corazón y un sentimiento de respeto de gratitud. No deberíamos estar triste ni lamentarnos sino más bien estar alegres y tranquilos para disfrutar la compañía de aquel a quien tanto amamos. Deberíamos ser cuidadosos con nuestra palabra, debemos asegurarnos que nuestros zapatos para saber si todo están limpios y en orden pues cuando vamos a la iglesia para revelarse personalmente a ti. Adorarlo en espíritu y verdad, llevemos cánticos agradecimientos y de loor entremos y andemos con reverencia en la casa de Dios pues allí se llenará nuestro espíritu paz allí se nos irán todas las angustias y allí renovaremos y aumentaremos nuestra fe. Conservar una canción en el corazón. Tener una canción en el corazón no es lo mismo que tenerla en los labios. Tener una canción en mi corazón significa que aunque no salgan de mi boca de alguna manera demuestro que ello esta en mi corazón ¿Cómo?. Es fácil pues mi vida irradia la música a través de mis palabras del tono de mi voz de mis modales de mi postura, con demostrar que estoy vivo. Muchas personas a lo largo de su vida se fijan solo en sus logros personales, en sus fracasos y en lo que no pudieron hacer, esos no deben tener una canción en el corazón. La vida tiene su lado rosado y su lado gris, no debemos mirarla con anteojos oscuros. Un ejemplo es la muerte, si bien es un momento muy doloroso, la muerte de un ser querido. También sabemos de la maravillosa y gloriosa resurrección que nos espera cuando Jesús venga a buscarnos. Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________ b. El Camino a Cristo Amor incomparable La naturaleza a semejanza de la revelación justifica el Amor de Dios. Nuestro padre celestial es la fuente de vida, de sabiduría y de Gozo. Mira las maravillas y bellezas de la naturaleza. Piensa en su prodigiosa adaptación a la necesidad y a la felicidad, no solamente del hombre sino de todas las criaturas vivientes. El sol y la lluvia que alegran y refrescan la tierra los montes, los mares y los valles, todos nos habla del amor del creador. Es Dios quien suple las necesidades diarias de todas sus criaturas... Dios es amor esta escrito en cada capullo de flor que se habré, en cada tallo de la naciente hierba. Los nacientes pájaros que llenan el aire de melodías con sus preciosos cantos, las flores exquisitamente matizadas que en su perfección perfuman el aire, los elevados arboles del bosque con su rico follaje de viviente verdor, todo da testimonio del tierno y paternal cuidado de nuestro Dios y de su deseo de hacer felices a sus hijos... Pruebas de Amor Dios ha unido nuestros corazones a él con pruebas innumerables en los cielos y en la tierra. Mediante las cosas de la naturaleza y los mas profundos y tiernos lazos que el corazón humano pueda conocer en la tierra, ha procurado revelarnos. Con todo, estas cosas solo representan imperfectamente su amor. Aunque se habían dado todas estas pruebas evidentes, el enemigo del bien segó el entendimiento de los hombres, para que ellos miraran a Dios con temor, para que ellos miraran a Dios con temor, para que lo consideren severo e implacable. Satanás indujo a los hombres a concebir a Dios como un ser cuyo principal atributo es una justicia inexorable, como un juez severo un duro y estricto acreedor. Pintó al creador como un ser que está vigilando con ojos celosos por discernir los errores y las faltas de los hombres , y así poder visitarlos con juicios. Fue para disipar esta densa sombra , por medio de la revelación al mundo del infinito amor de Dios, que Jesús vino a vivir entre los hombres... Amor que redime. Nadie sino el hijo de Dios podía efectuar nuestra redención, porque solo él, que estaba en el seno del Padre, podía darlo a conocer. Sólo él, que conocía la altura y la profundidad del amor de Dios, podía manifestarlo. Nada menos que le infinito sacrificio hecho por Cristo en favor del hombre caído podía expresar el amor del padre hacia la perdida humanidad... Tal amor es incomparable. Hijos del Rey celestial promesa preciosa Tema para las mas profunda meditación El incomparable amor de Dios para con un mundo que no le amaba el entendimiento a la voluntad de Dios. Cuanto mas estudiamos el carácter divino a la luz de la cruz, mas vemos la misericordia, la ternura y el perdón unidos a la equidad y la justicia, y la justicia, y mas claramente discernimos las innumerables evidencias de una tierna piedad sobrepuja la anhelante compasión de la madre para con su hijo extraviado. Escalera Salvadora: El hombre estaba dotado originalmente de facultades nobles y de un entendimiento bien equilibrado. Era perfecto y estaba en armonía con Dios. Sus pensamientos eran puros, sus designios santos. Pero por la desobediencias, sus facultades se pervirtieron y egoísmo tomo el lugar de el amor. Su naturaleza se debilitó tanto por la trasgresión, que le fue imposible, por sus propia fuerza, resistir el poder de el mal. Fue hecho cautivo por Satanás, Y hubiera permanecido así para siempre si Dios no hubiese intervenido de una manera especial. El propósito del tentador era contrariar el plan que Dios había tenido al crear al hombre y llenar la tierra de miseria y desolación. Quería señalar todo este mal como el resultado de la obra de Dios al crear al Hombre... Un poder que obra desde el interior. Es imposible que escapemos por nosotros mismos del abismo de pecado en que estamos sumidos del abismo de pecado en que estamos sumidos. Nuestro corazón es malo y no lo podemos cambiar “¿Quien podrá sacar cosa limpia de inmunda Ninguno”. Por cuanto el ánimo carnal es enemistad contra Dios, pues no está sujeto a la ley de Dios, ni a la verdad lo puede estar’’. La educación la cultura , el ejercicio de la voluntad, el esfuerzo humano, todos tienen su propia esfera, pero para esto no tienen ningún poder. Pueden producir una corrección externa de la conducta, pero no pueden cambiar el corazón, no pueden purificar la fuente de la vida. Debe haber un poder que obre en el interior, una vida nueva de lo alto, antes de que los hombres puedan convertirse del pecado a la santidad. Ese poder es de Cristo. Solo su gracia puede vivificar las facultades muertas del espíritu y atraerlas a Dios, a la santidad ... El puente sobre el abismo. Muchas son las figuras por la cual el espíritu de Dios ha procurado ilustrar esta verdad y hacerla clara a las personas que decena verse libres de la carga del pecado. Cuando Jacob pecó engañando a Esaú, y huyo de la casa de padre, estaba abrumado por el sentimiento de culpa. Solo y desterrado como estaba separado de todo lo que le hacia preciosa la vida los únicos pensamientos que sobre todos los otros oprimía su espíritu era el temor de que su pecado lo hubiera apartado de Dios, que fuese abandonado del cielo. En medio de su tristeza, se recostó para descansar sobre la tierra desnuda, solo lo rodeaban las solitarias montañas, y la bóveda celeste lo cubría en su manto de estrellas. Mientras dormía una luz extraordinaria se le apareció en su sueño, y he aquí, de la llanura donde estaba recostado, una grandísima escalera simbólica parecía conducir a lo alto, hasta las mismas puertas del cielo... Así hizo Dios conocer a Jacob aquello que satisfacía la necesidad y la ansia de su ser : un Salvador ... Liberación de la culpa. El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono del mismo. No renunciaremos al pecado a menos que no veamos su pecaminosidad, mientras no lo repudiemos de corazón, no habrá cambio real en la vida. ¿Temor al pecado o a sus consecuencias? Hay muchos que no entienden la verdadera naturaleza del arrepentimiento. Gran número de personas se entristecen por haber pecado, e incluso se reforman exteriormente porque temen que su mala vida les acarree sufrimientos. Pero esto no es arrepentimiento en el sentido bíblico... Judas Iscariote después de entregar a su señor exclamó: Yo he pecado entregando sangre inocente. Cada confesión fue arrancada de su alma culpable por un tremendo sentido de condenación y una pavorosa expectación de juicio. Las consecuencias que habían de resultarle lo llenaban de terror, pero no experimento profundo quebrantamiento de corazón , ni dolor de espíritu, por haber traicionado al hijo inmaculado de Dios ... Pero cuando el corazón cede a la influencia del espíritu de Dios, la conciencia se vivifica y el pecador discierne algo de la profundidad y la sagrada ley de Dios, fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo, ilumina las cámaras secretas del ser y se manifiestan las cosas más ocultas. La convicción se posesiona de la mente y el corazón... Ve el amor de Dios, la belleza de la santidad y el gozo de la pureza, ansia de ser purificado y restituido a la comunión del cielo... Precisamente éste es un punto por el cual muchos yerran y por esto dejan de recibir las bendiciones que Cristo puede darles. Piensan que pueden ir a Cristo a menos que primero se arrepientan y que el arrepentimiento los prepara para el perdón de sus pecados. Es verdad que el arrepentimiento precede al perdón de los pecados, porque solamente el corazón quebrantado y contrito es el que siente la necesidad de un salvador. Lo que proporciona paz y descanso. La Biblia no enseña que el pecador deba arrepentirse antes de poder aceptar la invitación de Cristo: Venid a mi todos los que estáis cansados y tristes y yo los haré descansar La virtud que viene de Cristo es la que guía a un arrepentimiento genuino... Así como no podemos ser perdonados sin Cristo, tampoco podemos arrepentirnos sin el espíritu de Cristo, que es quién despierta la conciencia. Cristo es la fuente de todo impulso correcto. el es el único que puede implantar la enemistad contra el pecado en el corazón. Todo deseo por verdad y pureza, toda convicción de nuestra propia pecaminosidad, es una prueba de que su espíritu esta obrando en nuestro corazón... Peligros de jugar con el mal. Algunas veces los impenitentes se excusan de los que profesan ser cristianos ; soy tan buenos como ellos. No son más abnegados, sobrios o circunspectos en su conducta que yo. Aman los placeres y la complacencia propia también como yo. Así hacen de las faltas de otros una excusa para su propio descuido del deber. Pero los pecados y las faltas de los otros no justifican los nuestros, porque el señor no nos ha dado un imperfecto modelo humano. Se nos ha dado como modelo al inmaculado hijo de Dios y quienes reclaman por el erróneo curso de acción de quienes profesan ser cristianos son los que deberían mostrar una vida mejor y un ejemplo más noble. Si tienen un concepto tan alto de lo que debería ser un cristiano ¿ no es su pecado tanto mayor ? Saben lo que es bueno, y sin embargo rehúsan hacerlo. Cuídate de las dilaciones. No postergues la obra de abandonar tus pecados y buscar la pureza del corazón por medio de Jesús. Aquí es donde muchos han errado, para su perdición eterna. No insistiré sobre la brevedad e incertidumbre de la vida, pero hay un terrible peligro - u peligro que no se entiende lo suficiente - en demorarse a ceder a la invitación del Espíritu Santo de Dios, en preferir vivir en el pecado, porque tal demora consiste realmente en eso. El pecado por pequeño que se lo considere, no puede consentirse sino a riesgo de una perdida infinita. Lo que no venzamos nos vencerá y determinará nuestra destrucción... Muchos están apaciguando su conciencia atribulada por el pensamiento de que pueden cambiar su mala conducta cuando quieran: de que pueden tratar con ligereza las invitaciones de la misericordia y sin embargo, seguir siendo llamados. Piensan que después de menospreciar al espíritu de gracia, después de echar su influencia del lado de Satanás, en un momento de terrible necesidad pueden cambiar de conducta. Pero esto no se hace tan fácilmente. La experiencia y la educación de una vida eterna han amoldado de tal manera el carácter, que después son pocos los que desean recibir la imagen de Jesús Mira al Redentor. Cristo esta dispuesto a libéranos del pecado, pero no fuerza la voluntad: y si por la persistencias en la transgresión la voluntad misma se inclina enteramente al mal y no deseamos ser libres, si no queremos aceptar su gracia, ¿que más puede hacer? Hemos obrado nuestra propia destrucción por nuestro deliberado rechazo de su amor... Cuando veas la enormidad del pecado, cuando te veas como res en realidad, no te entregues a la desesperación. Fue a los pecadores a quienes Cristo vino a salvar. No tenemos que reconciliar a Dios con nosotros, si no que < oh maravilloso amor > “Dios estaba en Cristo, reconciliado consigo mismo al mundo”. El estaba solicitando por su tierno amor los corazones de sus hijos extraviados.. Puedes si quieres. Dos errores peligrosos. Hay dos errores peligrosos contra los cuales los hijos de Dios, Particularmente los que apenas han comenzado a confiar en su gracia, deben guardarse especialmente. El primero, sobre el cual ya se a insistido, es el de fijarse en sus propias obras, confiando en alguna cosa que puedan hacer para ponerse en armonía con Dios. El que esta procurando llegar a ser santos mediante sus propios esfuerzos por guardar la ley, está procurando una imposibilidad. Todo lo que el hombre pueda hacer sin Cristo esta contaminado de egoísmo y pecado. Solo la gracia de Cristo, por medio de la fe, pude hacernos santos. El error opuesto y menos peligroso es que la creencia en Cristo exime a los hombres de guardar la ley de Dios , que puesto que solo por la fe somos hechos participes de la gracia de Cristo nuestras obras no tienen nada que ver con nuestra redención. Pero notase que aquí la obediencia no es un mero cumplimiento externo, sino un servicio de Amor. La ley de Dios es una expresión de su misma naturaleza, es la personificación del gran principio del amor y en consecuencia, el fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra... Nacimiento con desarrollo ¿Como permanecer en Cristo? Conságrate a Dios todas las mañanas, haz de este tu primer trabajo. Sea tu oración: Tómame señor, como enteramente tuyo. Pongo todos mis planes a tus pies. Úsame hoy en tu servicio. Mora conmigo y sea toda mi obra hecha en ti. Este es un asunto diario. Cada mañana conságrate a Dios por ese día. Somete todos tus planes a El, para realizarlos o abandonarlo, según te lo indique su providencia. Así , día tras día debes poner tus vidas en las manos de Dios, y así tu vida será moldeada cada vez más a semejanza de la de Cristo... Instrumento de Comunicación Espíritu Santo, providencia y Escritura. Dios nos habla mediante sus obras providenciales y por medio de la influencia de su Espita Santo sobre el Corazón. En nuestras circunstancias y nuestro ambiente, en los cambios que suceden diariamente en torno de nosotros, podemos encontrar preciosas lecciones si nuestros corazones están dispuestos para discernirlas ... La Biblia es para gente común. No debemos conformarnos con el testimonio de ningún hombre en cuanto lo que enseñan las Sagradas Escrita, sino que debemos las palabras de Dios por nosotros mismos. Si dejamos que otros piensen por nosotros, nuestra energía quedará mutilada y limitada nuestras aptitudes. Las nobles facultades de la mente pueden atrofiarse tanto por la falta de ejercitación en temas dignos de su concentración, que lleguen a perder su habilidad para entender el significado profundo de la palabra de Dios. La mente se ensanchará si se trata de investigar los temas de la Biblia, comparando textos con textos y lo espiritual con lo espiritual... Un amigo que te escucha La oración te eleva a Dios. Orar es el acto de abrirle el corazón a Dios como a un amigo. No es que necesite esto para que Dios sepa lo que somos, si no fin de capacitarnos para recibirlo. La oración no baja a Dios hasta nosotros, antes bien nos eleva a Él... Condiciones para que el escuche. Hay ciertas condiciones según las cuales podemos esperar que Dios oiga y conteste nuestras oraciones... Los que tienen hambre y sed de justicia, los que suspiran por Dios, puedan estar seguros de que serán saciados. El corazón debe estar abierto a la influencia del espíritu, o no se podrá recibir las bendiciones de Dios. Nuestra gran necesidad en esa necesidad en si misma un argumento y suplica elocuente- mente en favor de nosotros. Pero se debe buscar al señor para que hagas estas cosas por nosotros pues dice “Pedid y se os dará”... Oportunidades y lugares para orar. Es necesario ser diligentes en la oración; que ninguna cosa te lo impida. Haz cuanto puedas para que haya una comunión continua entre Jesús y tu ser. Aprovecha toda oportunidad de ir donde suela orar. Lo que realmente buscan la comunión con Dios, serán vistos en las reuniones de oración, fieles en cumplir su deber, ávidos y ansiosos de cosechar todos los beneficios que puedan alcanzar. Aprovecharan toda oportunidad de colocarse donde puedan recibir los rayos de luz celestial. Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________ d. Leer un Libro de por lo menos 160 pág. que trate sobre liderazgo juvenil. “Conducción del Niño” En el hogar es donde ha de empezar la educación del niño, es allí su primer escuela. Allí con sus padres como maestros, debe aprender las lecciones que han de guiarlo a través de la vida: lecciones de respeto, obediencia, reverencia, dominio propio. Recordad que vuestros hijos deben ser preparados para las moradas de arriba. Enseñadles a ser bondadosos y pacientes. Enseñadles a ser considerados con otros. Por ningún motivo debe descuidarse la educación en el hogar. Los que descuidan la educación en le hogar, están descuidando un deber religioso. La obra de los padres precede al de los maestros, deben preparar al niño antes de su nacimiento. Deben aprender como educar a sus hijos para una vida útil y feliz aquí, y para un servicio mas elevado y un mayor gozo en el más allá. Deberían tratar cabalmente la manera debida de tratar con sus niños, a fin de proporcionarles una mente y un cuerpo sano. Dios no puede proteger el mal de los hijos si los padres no colaboran con él. Los padres deben considerar a los hijos como un legado de Dios para ser educados para la familia celestial. Consideren la educación de sus hijos como una obra sagrada encomendada por rl Altísimo. Debéis enseñar a vuestros hijos a conocer a Dios. La obra que se realice esporádicamente en el hogar no pasará la prueba del juicio. Los jóvenes deberían ser educados cuidadosa y juiciosamente, porque los malos hábitos formados en la infancia y la juventud a menudo perduran durante toda la vida. Disponed las cosas para que vuestros hijos obedezcan vuestras ordenes con gozo. Si no lo educáis hay uno que lo hará, porque Satanás espera una oportunidad para sembrar semillas de cizaña en el corazón. Pocos comprenden el efecto de los modales suaves pero firmes, aun en el cuidado de un bebé. El estudio de la madre, cuidadoso, de la experiencia de otro, que advierta la diferencia existente entre sus métodos u los propios, y pruebe cuidadosamente aquello que realmente parece tener valor. Como madre debería tomarse un tiempo para razonar con sus hijos, para corregir sus errores, y enseñarles pacientemente la conducta correcta. Enseñadles cosas sencillas del libro de la naturaleza y de las cosas que los rodean. Enseñadles a notar por todas partes, mediante las evidencias que ofrece la naturaleza, el cuidado de Dios por nosotros, la adaptación de las cosas a nuestras necesidades y felicidad. Dadles a sus manos y mente actividades que actividades que los hagan progresar en realizaciones físicas y mentales. Tan pronto como su fuerza y su poder de razonar hayan adquirido cierto desarrollo, debe dársele algo que hacer en casa. Deberíamos trata r de impresionar la mente de nuestros niños con la idea de que no pertenecen a sí mismos, para ir, vestirse, y actuar como les plazca. Una de las principales razones por lo cual tantos niños son tan impertinentes y atrevidos es que se les presta demasiada atención y se los alaba mucho. Los niños deben aprender a controlarse a si mismo. La voluntad debe enseñarse para que obedezca los dictados de la razón y la conciencia. La palabra de Dios debe constituir la regla de vida. Que los padres les enseñen el amor de Dios de modo que les resulte un tema agradable dentro del círculo familiar, y que la iglesia asuma la responsabilidad de alimentar a los corderitos tanto como a las ovejas del rebaño. Solamente al sensación de la presencia de Dios puede desvanecer el temor que, para el niño tímido, haría de la vida una carga. En ves de arrojarlos con las modas, déjenlos libres como a los corderitos para que jueguen bajos los dulces y alegres rayos del sol. A ella ( la madre), se le da en primer lugar la oportunidad de amoldar su carácter para bien o para mal, por lo que debería estar preparada para usarla del mejor modo posible. Antes de cargar con responsabilidades de padre y madre, los hombres y las mujeres deberían familiarizarse con layes del desarrollo físico: con la fisiología, y al higiene, con la relación de las influencia prenatales, con las leyes que rigen la herencia, la salud, el vestido, el ejercicio y el tratamiento de las enfermedades; deberían que las leyes del desarrollo mental y de la educación moral. Muchos de los que entran en las escuelas con propósitos de prepararse para un servicio abnegado, terminan por absorberse en estudios profanos. Debe animarse a nuestros jóvenes a que asistan a nuestras instituciones, las cuales deberían ser más y más como las escuelas de los profetas. Nuestros colegios han sido establecidos por el Señor. La iglesia está dormida y no comprende la magnitud de este asunto de educar a los niños y a los jóvenes. Todo necesitan una educación que los haga útiles, y calificados para ocupar lugares de responsabilidades tanto en la vida privada como en la vida pública. Los niños y jóvenes deberían cultivar el hábito de hacer las cosas cabalmente en lo que atañe a la educación. Pueden estar aprendediendo constantemente lecciones de las cosas que ven y oyen. Si enfocan su educación con propósitos descuidados, contentándose con seguir de largo sin ningún esfuerzo especial de su parte, entonces no alcanzarán la norma que Dios quiere que obtengan. A fin de que los niños y jóvenes tengan salud, alegría, vivacidad y músculos y cerebros bien desarrollados, deben estar mucho al aire libre, tener trabajo y recreación bien regulados. Los niños deben ocupar bien su tiempo. Los que no empleen sus miembros cada día, se encontrarán débiles cuando traten de ejercitarlos. Los miembros se ejercitarán con el huso diario de cada órgano, músculos y mente. Los jóvenes deberían compartir las cargas diarias con sus padres. El descanso es agradable después de un periodo de labor. El sueño, el dulce restaurador de la naturaleza; vigorizará el cuerpo cansado y lo preparará y lo preparara para las actividades del día siguiente. Los jóvenes le da poco valor a el potencial de energía que tienen como jóvenes desperdician su tiempo el cual vale oro. Es necesario enseñarles a los niños que la vida significa trabajo serio, responsabilidad, preocupación. Debería enseñarles que la disciplina del trabajo sistemático y bien regulado es esencial no solo como salvaguardia contra las vicisitudes de la vida, sino como ayuda para un desarrollo completo. Enséñese a los niños a compartir las cargas del hogar. Manténgaselos ocupados en algún trabajo útil. Mantengan en alto los principios cristianos, sigan y enseñen a sus niños la alimentación adecuada. Venzan el apetito antinatural. Haced de la comida una agradable ocasión social. Preparen la comida con inteligencia y habilidad. Enseñad a los niños, cuando, como, donde y que comer. La intemperancia causa la mayoría de los males. Traten de no complacer en todo a sus chicos. La complacencia excesiva es pecado. La temperancia es un principio que debería ser real en la vida de cada cristiano, en cada familia, en cada padre, en cada niño. La verdadera obra comienza en el hogar. Enseñadles a que no deben ser arrastrados por otros, sino que influirán sobre los demás para bien. Presénteseles con cuidado y claridad los efectos de las desviaciones. Como padres fórmenlos de fibra moral para resistir la tentación. No puede ser completa de ninguna educación que no se enseñe principios sanos en cuanto a la indumentaria .Se ha de estimular a los jóvenes a formar hábitos correctos de vestir, de modo que su apariencia sea aseada y atractiva, se les ha de enseñar a conservar sus vestidos limpios y cuidadosamente ordenados. El vestido debe ser apropiado y de buen gusto. La obra especial de Satanás en estos últimos días es posesionares de la mente de la juventud, corromper los pensamientos e inflamar las pasiones, porque sabe que al hacer esto, puede guiarlos a acciones impuras y así se denigrarán todas las nobles facultades de la mente y puede dominarlos de acuerdo con sus propios propósitos. Algunos que profesan ser cristianos, no comprenden el pecado del abuso propio( masturbación) y sus resultados inevitables. No se dan cuenta del carácter excesivamente pecaminoso de este pecado degradante. Jóvenes y niños participan de la contaminación moral y practican el asqueroso vicio solitario destructor del cuerpo y del alma. Quitarse la vida instantáneamente no es un pecado mayor que quitársela gradualmente y seguramente. Se debilitan las facultades humanas, se destruyen las resoluciones elevadas y la vida espiritual. Padres, madres, Satanás trabaja mientras ustedes duermen, Velen por sus hijos. Los padres duermen y no saben que Satanás a plantado una bandera Infernal en su propio hogar. Cuan importante es que enseñemos a nuestros niños el dominio propio desde que pequeños y enseñemos a someter su voluntad a nosotros. Fortaleced su mente. Resguardadlos, como deben hacerlo las madres fieles, para que no se contaminen asociándose con cualquier joven. Estamos viviendo en una época desdichada para los niños. Se siente una fuerte corriente que arrastra hacia abajo, hacia la perdición, y se necesita algo más que una experiencia y fuerza de niño para remontar esa corriente y no ser llevada por ella. Los jóvenes parecen cautivos de Satanás y este y sus ángeles los llevan a una destrucción segura. Satanás y sus huestes hacen guerra contra el gobierno de Dios. Los padres y las madres deberían estar en guardia ante las artimañas de Satanás. El Señor obraría sobre el corazón de los hijos si los padres cooperaran con los agentes divinos, pero él no tratará de hacer lo que ha sido asignado a vosotros, como vuestra parte de la obra. Padres debéis despertar de vuestra somnolencia La dirección o la instrucción de los niños es la obra misionera más noble que cualquier hombre o mujer pueda emprender. Cuesta algo el llevar a los hijos por los caminos de Dios. Cuesta lágrimas de una madre y oraciones de un padre. Requiere incansables esfuerzos de enseñanza paciente, un poco allí y otro poco allá. Pero esta obra recompensa. Felices son los padres cuya vida constituye un reflejo tan fiel de lo divino, que las personas y las órdenes de Dios despiertan en el niño gratitud y reverencia, los padres cuya ternura, justicia y longanimidad de Dios, los padres que, al enseñar al niño a amarlos, confiar en ellos y obedecerles, le enseñan a amar a su padre celestial, a confiar él y a obedecerle. Lo que hará el carácter amable en el hogar lo hará amable en las mansiones celestiales. El hogar debería ser una escuela donde se recluten soldados para Cristo. En la niñez la mente fácilmente se impresiona y se modela, y entonces es cuando los muchachos y las niñas debieran ser enseñados a amar y honrar a Dios. Tan pronto como un niño puede amar a su padre y a su madre, puede amar a Jesús y confiar en él como en el Amigo de su madre. Jesús será el amigo del niño, amado y honrado. Los padres y madres deberían enseñar del amor de Jesús a las criaturas, los niños y los jóvenes. Sean de Cristo los primeros balbuceos del nene. Ayudad a vuestros hijos a prepararse para las mansiones que Cristo ha ido a preparar para aquellos que le aman. Ayudadlos a cumplir el propósito de Dios para ellos. Habéis de enseñarle a vuestros hijos a formar caracteres a semejanza del modelo divino para que Cristo se les revele. Padres creyentes, vuestros hijos tendrán que luchar batallas decisivas para el Señor en el día de conflicto , y al paso que ganen victorias para el Príncipe de paz, , pueden ganar triunfos para sí mismos. La instrucción debería ser como Dios lo ha dirigido. Los padres cristianos deben estar preparados para dar a sus hijos instrucciones prácticas en la experiencia religiosa. Al inculcarles hábitos de limpieza física, debemos enseñarles que dios quiere que sean limpios tanto en su corazón como en su cuerpo... en cada de la vida enséñense lecciones practica y espirituales. Los métodos más eficaces para asegurar su salvación y para preservarlos de la tentación, consiste en instruirlos constantemente con la palabra de Dios. Cuando llega el período más feliz de su vida, y en su corazón aman a Jesús y desean ser bautizados, obrad fielmente en ello. Cooperad con Dios trabajando diligentemente para su salvación. Padre apartad cada día un momento para el estudio de la palabra con vuestros hijos. Al enseñar a los niños la Biblia, nos será ventajoso observar la tendencia de su mente, las cosas por las cuales se interesa, y despertar su interés por lo que la Biblia dice sobre esas cosas. Cada familia debería elegir su altar de oración, comprendiendo que el temor de Jehová es principio de la sabiduría. Si hay alguien en el mundo que necesita de la fortaleza y el ánimo que da la religión, son los responsables de la educación y la preparación de los niños. Si hubo tiempo en que cada casa debiera ser una casa de oración, es ahora. La idea de que la oración no es esencial, es una de las astucias de las que con mayor éxito se vale Satanás para destruir las almas. Acudid con humildad, con un corazón lleno de ternura presintiendo las tentaciones y peligros que nos asechan a vosotros y a vuestros hijos, y por la fe atad a estos últimos al altar, solicitando para ellos el cuidado del Señor. Los ángeles administradores guardarán a los niños así dedicados a Dios. El culto familiar es uno de los medios más eficaces para grabar la verdad celestial en sus corazones. Como parte del servicio religioso, canto no es menos importante que la oración. En realidad más de un canto, es una oración. Las oraciones de las madres cristianas no son desatendidas por el Padre de todos, que envió a su hijo a la tierra para rescatar un pueblo para sí. No desdeñará a vuestras peticiones ni a vosotros, ni a los vuestros para que Satanás os abofetee en el gran día del conflicto. Antes de la puesta del sol del viernes, congréguese la familia para celebrar un culto, estudiar la palabra, orar y cantar alabanzas a Dios. El viernes es el día de preparación. Dios santificó el sábado y lo dio por causa de vosotros, así que no se malgaste en cama las preciosas horas del sábado. Nadie quede sin fuerzas, ni tan absorbidos por sus intereses personales y en procura de sus ganancias materiales, como para que durante el sábado no tenga fuerza ni energía como para darlos al servicio de Dios. Asistan al culto de la iglesia con vuestros hijos, explicad a los niños el sermón del sábado. Haced del sábado una delicia. El sábado debe resultare tan interesante para nuestras familias que su visita semanal sea saludada con gozo. Otro don que debería ser cuidadosamente fomentado es el de la reverencia. La verdadera reverencia hacia Dios es inspirada por el sentimiento de su infinita Grandeza y la comprensión de su presencia. Deberíamos reverenciar la palabra de Dios. No tengáis tan poca reverencia hacia la casa de Dios que converséis con otros durante el sermón. Practicad la reverencia hasta que se convierta en una parte de vosotros mismos. Satanás está preparando sus huestes. Ahora es nuestro momento de trabajar por nuestra juventud. Nuestra juventud necesita ser ayudada, levantada y animada. No dilatéis un solo día, ni siquiera una hora. El cielo toma nota del descuido de los padres. Se registra en los libros del cielo. Es menester de los padres prepara a sus hijos para el cielo. Cuando venga Cristo recompensará a padres y a madres por su trabajo. Con gozo irremediable, los padres ven la corona, el manto, el arpa que son dados a sus hijos. Han terminado los días de espera y temor. Las semillas sembradas con lágrimas y oraciones pudo haber parecido ser sembrada en vano, pero la cosecha es recogida a fin con gozo. Sus hijos han sido redimidos. Padres, madres (líderes), ¿henchirán el canto de alegría en aquel día las voces de vuestros hijos?

2. Memorizar los libros de la Biblia en orden y agruparlos en la siguientes áreas: Libros del Antiguo Testamento Nombre Abreviatura Capítulos Autor Género Literario Pentateuco Génesis Gn 50 La tradición judía considera a Moisés Histórico/narrativo Éxodo Ex 40 La tradición judía considera a Moisés Histórico/narrativo Levítico Lv 27 La tradición judía considera a Moisés Histórico/narrativo Números Nm 36 La tradición judía considera a Moisés Histórico/narrativo Deuteronomio Dt 34 La tradición judía considera a Moisés Histórico/narrativo Libros históricos Josué Jos 24 La tradición judía considera a Josué Histórico/narrativo Jueces Jue 21 La tradición judía considera a Samuel Histórico/narrativo Rut Rt 4 Se desconoce Histórico/narrativo 1 de Samuel 1 S 31 La tradición judía considera a Samuel Histórico/narrativo 2 de Samuel 2 S 24 La tradición judía considera a Samuel Histórico/narrativo 1 de Reyes 1 R 22 La tradición judía considera a Jeremías Histórico/narrativo 2 de Reyes 2 R 25 La tradición judía considera a Jeremías Histórico/narrativo 1 de Crónicas 1 Cr 29 Se desconoce Histórico/narrativo 2 de Crónicas 2 Cr 36 Se desconoce Histórico/narrativo Esdras Esd 10 Se desconoce Histórico/narrativo Nehemías Neh 13 Se desconoce Histórico/narrativo Ester Est 10 Se desconoce Histórico/narrativo Libros sapienciales y poéticos Job Job 42 Se desconoce Poético y de sabiduría Salmos Sal 150 Entre otros: David, Salomón, Asaf, los hijos de Coré, Etán, y Moisés Poético y de sabiduría Proverbios Pr 31 Principalmente Salomón, y algunas secciones: Agur y Lemuel Poético y de sabiduría Eclesiastés Ec 12 Se desconoce, aunque algunos lo atribuyen a Salomón Poético y de sabiduría Cantares Cnt 8 Se desconoce, aunque algunos lo atribuyen a Salomón Poético y de sabiduría Libros proféticos Isaías Is 66 Isaías hijo de Amoz Profético Jeremías Jer 52 Jeremías hijo de Hilcías Profético Lamentaciones Lm 5 No hay referencia de que sea Jeremías Profético Ezequiel Ez 48 Ezequiel hijo de Buzi Profético Daniel Dn 12 Se desconoce Profético Oseas Os 14 Oseas hijo de Beeri Profético Joel Jl 3 Joel hijo de Petuel Profético Amós Am 9 Amós Profético Abdías Abd 1 Abdías Profético Jonás Jon 4 Jonás hijo de Amitai Profético Miqueas Mi 7 Miqueas de Moreset Profético Nahúm Nah 3 Nahúm de Elcos Profético Habacuc Hab 3 Habacuc Profético Sofonías Sof 3 Sofonías hijo de Cusi Profético Hageo Hag 2 Hageo Profético Zacarías Zac 14 Zacarías hijo de Berequías Profético Malaquías Mal 4 Malaquías Profético Total 39 libros Total 929 Libros del Nuevo Testamento Nombre Abreviatura Capítulos Autor Género Literario Evangelios Mateo Mt 28 Mateo el publicano Histórico/narrativo Marcos Mr 16 Juan Marcos Histórico/narrativo Lucas Lc 24 Lucas Histórico/narrativo Juan Jn 21 Juan hijo de Zebedeo Histórico/narrativo Libro histórico Hechos Hch 28 Lucas Histórico/narrativo Epístolas paulinas Romanos Ro 16 El apóstol Pablo Epistolar 1 Corintios 1 Co 16 El apóstol Pablo Epistolar 2 Corintios 2 Co 13 El apóstol Pablo Epistolar Gálatas Ga 6 El apóstol Pablo Epistolar Efesios Ef 6 El apóstol Pablo Epistolar Filipenses Fil 4 El apóstol Pablo Epistolar Colosenses Col 4 El apóstol Pablo Epistolar 1 Tesalonicenses 1 Ts 5 El apóstol Pablo Epistolar 2 Tesalonicenses 2 Ts 3 El apóstol Pablo Epistolar 1 Timoteo 1 Ti 6 El apóstol Pablo Epistolar 2 Timoteo 2 Ti 4 El apóstol Pablo Epistolar Tito Tit 3 El apóstol Pablo Epistolar Filemón Flm 1 El apóstol Pablo Epistolar Epístolas universales Hebreos He 13 Se desconoce Epistolar Santiago Stg 5 La tradición de la iglesia lo atribuye al apóstol Santiago Epistolar 1 Pedro 1 P 5 El apóstol Pedro Epistolar 2 Pedro 2 P 3 El apóstol Pedro Epistolar 1 Juan 1 Jn 5 El apóstol Juan Epistolar 2 Juan 2 Jn 1 El apóstol Juan Epistolar 3 Juan 3 Jn 1 El apóstol Juan Epistolar Judas Jud 1 Judas hermano de Jacobo Epistolar Libro profético Apocalipsis Ap 22 El apóstol Juan Apocalíptico Total 27 libros Total 260

3. Estudiar las siguientes historias bíblicas, que hablan del amor de Dios demostrado en la vida de los siguientes personajes: José, Jonás, Ester y Rut. Preparar un informe escrito con las conclusiones. La Historia de Rut (Rut 1-4) Es una de las más bellas narraciones bíblicas, y es extraño que su protagónico lo ocupe una mujer, en especial proveniente de un pueblo que Dios no había recomendado para Israel. Esto pareciera ser así, hasta que examinamos a fondo como fue que Rut conoció al verdadero Dios. Esta historia de fe y redención, tiene dos bisagras interesantes a examinar: una de ellas es la conversión de Rut, ya que, si bien toleraba la religión de su marido y suegros, nunca expresó con tanta firmeza su convicción de seguir al verdadero Dios, a pesar de que la situación ameritaba lo contrario. El otro punto en cuestión, es el amor de Booz hacia Rut, un amor que supera lo superficial, poniendo en tela de juicio el respeto que le tuvo desde un primer momento, el favor y la misericordia que le tuvo al reconocer su situación económica, y como la protege ante falsas acusaciones. Sin embargo, hay una sola conclusión clave de esta historia: Dios nos utiliza a pesar de las marcas que el pecado nos ha dejado, si nos encomendamos a Él. Rut nunca hubiese aparecido en la Biblia, nunca hubiésemos conocido de esta mujer de fe, si Noemí, su suegra, hubiese confiado en Dios durante el periodo de sequía en Israel. Capas Rut hubiese sido solo una de las tantas “paganas” del pueblo de Moab, un pueblo que tendría los días contados si Israel se hubiese consagrado a Dios. Sin embargo, Rut aparece dentro de los antepasados de Jesús, una larga genealogía en la cual menciona solo 5 mujeres; y es así como la gracia de Jesús, esa gracia que puede transformar lo que el hombre cree imposible: una posible candidata al paganismo y a la destrucción en el pecado de su pueblo, paso a ser abuela de uno de los reyes mas queridos de Israel, y pariente lejana de nuestro Salvador Jesucristo. Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________ 4. Estudiar y presentar un informe por escrito de lo que Jesús quería enseñar en los siguientes textos: Parábola de Jesús, Milagros, Sermón del Monte, Segunda Venida (San Mateo 24), (escoge sólo uno de estos temas). La Segunda Venida (Mateo 24) Si bien, a lo largo de su ministerio fue preparando a los discípulos en cuanto a las vicisitudes futuras, como iba a ser el porvenir de la iglesia, S. Mateo 24 es un capitulo clave a la hora de entender los eventos futuros, y como Jesús trato de adaptarlos a su contexto más cercano, debido a que muchas cosas no se entenderían en ese entonces. Todo comenzó cuando Jesús, en capítulos previos, hablo sobre la destrucción del templo. Los discípulos no entendían como esta colosal estructura podía sucumbir en algún momento. Esto los motivó a preguntarle al Maestro sobre el futuro del templo, de Israel, y que señales habrán sobre estos sucesos. Es así, como Jesús comienza este sermón, y juega con la amplitud de esta pregunta: no solo responde a este interés momentáneo de los discípulos, va más allá en el tiempo, hasta su Segunda Venida en Gloria a esta tierra. Es así como describe muchas situaciones políticas, económicas, sociales, culturales, y de causas naturales que tendrían lugar en la tierra antes de su venida, y también antes de que Tito, en el año 70. d.C. asalte la ciudad de Jerusalén para calmar la insurrección promovida por grupos locales reaccionarios al Imperio Romano. Es así como este “doble-discurso” tiene aplicaciones a corto y largo plazo, el cual sirve como manual de instrucciones, revelando como debemos proceder ante el problema ya mencionado, pero tambien nos motiva a mirar a Cristo, y esperar en Él, así como el rey David también mencionaba: “Jehová es mi Pastor, nada me faltará” (Salmo 23:1). Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________ 5. Conocer por lo menos 10 autores bíblicos y sus vocaciones. a. Moisés: Considerado autor de los 5 primeros libros de la Biblia (comúnmente llamado “El Pentateuco” o “La Torá”), además de el salmo 90 y posible escritor del libro de Job, es uno de los personajes emblemáticos del pueblo de Israel, el “libertador” del yugo egipcio. Levita, fue hijo de Amram y locabed. Nació en Heliópolis, famosa ciudad del bajo Egipto. Fue adoptado por la hija de Faraón y educado "en toda la sabiduría de los egipcios" (Éxodo 21:1-15). Llegó a ser varón "poderoso en sus palabras y obras". Este primer período de su vida terminó cuando mató a un egipcio y tuvo que huir a Madián (Éxodo 2:15-4:31). Durante su exilio (período de 40 años) se casó con Séfora, hija de Jetro. Era pastor cuando se acercó a la zarza ardiendo y recibió el llamado de Dios. Cuando regresó a Egipto se convirtió en emancipador y dirigente de Israel (período de 40 años). Moisés, líder del éxodo (Éxodo 5:1=15: 21), llevó el pueblo al Sinaí después de pasar junto al Mar Muerto (Éxodo 15:2219:2). Allí se convirtió en legislador (los diez mandamientos constan en Éxodo 20: 1-17 y Deuteronomio 5: 6-21). Guió a los israelitas desde el Sinaí a las fronteras de la Tierra Prometida, pero murió en Nebo. Moisés fue un gran profeta, general, administrador, legislador, estadista, liberador, prosista, poeta e historiador hebreo. b. Pablo: Oriundo de Cilicia, fue ciudadano romano por nacimiento. Su familia era de la tribu de Benjamín, y fue educado como fariseo. Estudió bajo Gamaliel (Hechos 22:3) y era muy culto (dominaba varios idiomas y conocía las literaturas hebrea y griega). Saulo, su nombre en lengua hebrea, fue un gran perseguidor de la Iglesia, como lo demuestra su aprobación de la muerte de Esteban (Hechos 7:58-8: 1), pero la victoriosa muerte de Esteban lo impresionó hondamente. Se convirtió más tarde cuando iba rumbo a Damasco, luego de quedar ciego (Hechos 9:1-19; 22:5-16; 26:12-18). Recobró la vista cuando fue lleno del Espíritu Santo. Poco después fue a Arabia (Gálatas 1:17). Fue el gran misionero mundial del Nuevo Testamento; en territorio gentil empleaba su nombre romano de Pablo. Sus tres viajes misioneros constan en Hechos; realizó su obra en Asia Menor, Grecia y Roma. Padeció gran persecución (cárcel, lapidación, latigazos, etc.), pero nada detuvo su ministerio de predicación, curación, edificación de la Iglesia y escritura. Encarcelado por largos períodos en Roma, la tradición afirma que murió como mártir decapitado en Roma entre el 64 y el 67 a.C. Es el autor de la mayoría de las epístolas del Nuevo Testamento. Se ha dicho que Pablo es la más poderosa personalidad humana del Nuevo Testamento, y ciertamente su capítulo sobre el amor (1 Corintios 13) no tiene rival. Hay una antigua descripción tradicional de Pablo que lo presenta como "hombre de pequeña estatura, cejijunto, de nariz larga, calvo, de piernas arqueadas, fornido, lleno de bondad, pues a veces tiene aspecto de hombre y a veces su rostro parece de ángel". Vocaciones: dedicó 6 años de su vida al armado de carpas. También dedica su vida al ministerio, incentivando el crecimiento de las iglesias a lo largo de todo el mediterráneo. Escritor. c. Daniel: Poco se sabe de los progenitores de Daniel. Fue llevado a Babilonia en 604 A.C. y educado para el servicio del rey. Duran­te este adiestramiento, Daniel y sus tres jóvenes amigos se ne­garon a comer alimentos ofrecidos a los ídolos (Daniel 1:8) y pidieron que se les cambiara la comida. Después de someterlos a examen, se les otorgó lo pedido, pues se halló a estos jóvenes judíos en mejores condiciones físicas que quienes comían los ali­mentos del rey; además, sobrepujaron a todos los demás en co­nocimientos y sabiduría. Daniel interpretó un sueño de Nabuco­donosor que revelaba el futuro de su imperio. Tuvo también visiones del futuro del mundo. Además, interpretó para Belsasar, hijo de Nabucodonosor, la escritura aparecida sobre el muro. Por intrigas de sus rivales fue echado a la cueva de los leones debido a su fidelidad en adorar a Dios (Daniel 6:10-24). Esta intriga para librarse de Daniel fracasó por causa de la gran fe de éste. Daniel fue un profeta que hizo prosperar la causa de Dios. Vocaciones: Estadista, profeta, príncipe, escritor, intelectual de la Corte. d. David: Las principales fuentes de datos biográficos sobre David (nombre que en hebreo significa "amado") son los libros de Samuel y Reyes. David, hijo de Isaí, nació en Belén. Fue el menor de ocho hermanos y pasó la juventud como pastor. Dios envió a Samuel a ungir a uno de los hijos de Isaí como sucesor de Saúl. Desentendiéndose de los hijos mayores, ungió a David. Luego éste volvió a sus tareas pastoriles hasta que su talento musical y poético llegó a oídos del rey Saúl. Éste lo llevó a la corte, en onde, David trabó amistad con Jonatán, hijo de Saúl; David se casó con Mical, hija del mismo rey. Estas nuevas relaciones tuvieron suma importancia en la futura seguridad de David. En el palacio de Saúl aprendió mucho respecto a la vida corte sana y militar, todo lo cual contribuyó a prepararlo para ejercer el reinado. Cuando en su juventud mató a Goliat, conquistó gran popularidad, pero también se atrajo la ira de Saúl, del cual tuvo que huir durante muchos años. David gobernó a Judá en Hebrón siete años y medio antes de llegar finalmente al trono de todo Israel. Reinó aproximadamente de 1000 a 961 A.C. Sus triunfos incluyen (1) el retorno del arca a Jerusalén, (2) la unión de las doce tribus, (3) el establecimiento de la capital en Jerusalén, (4) los planes para edificar el templo. Murió a los setenta años de edad, y fue sepultado en la "ciudad de David", Jerusalén. Vocaciones: pastor de ovejas, cantante del rey, estadista, compositor y escritor (salmos), comandante militar. e. Pedro: Fue hermano de Andrés e hijo de Jonás (o Johanan). Natural de Betsaida, se le presenta como tosco pescador. Se le menciona más veces que a cualquier otro personaje del Nuevo Testamento, aparte de Jesús. Estaba casado, y fue uno de los doce discípulos. Negó a Jesús en los días de la crucifixión (Mateo 26:73-75). Jesús se entrevistó con él después de resucitado (Véase 1 Corintios 15:5; Cefas es otro nombre con que se conoce a Pedro). En los Hechos de los Apóstoles es el personaje sobresaliente y líder apostólico en la primera parte del libro, capítulos 1-12. Habló ante los discípulos respecto a quien debía sustituir a Judás, y predicó a la multitud en Pentecostés (Hechos 2). Fue el instrumento de muchas curaciones (véase Hechos 3) y conversiones a Cristo (Hechos 4). Hasta resucitó a una mujer (Dorcas). Tuvo la valentía de predicar a los gentiles en casa de Cornelio (Hechos 10). Sus hechos y buenas obras fueron demasiado numerosos para anotarlos aquí. Influyó en el Evangelio de Marcos. En efecto, narró la historia que Marcos transcribió en su Evangelio. Es el autor de 1 Pedro y, según la tradición, de 2 Pedro también. Su gran confesión (Marcos 16:16) se destaca en el Nuevo Testamento. Cuando Herodes estuvo a punto de quitarle la vida, escapó mediante intervención de Dios (Hechos 12:1-17) y no se le vuelve a mencionar en los Hechos sino en el capítulo 15 (Concilio de Jerusalén). La imagen que de él, nos ha transmitido la historia es la de un hombre impetuoso pero sincero en su proceder. La tradición afirma que murió crucificado cabeza abajo en Roma. Vocaciones: Pescador, ministro del evangelio, escritor (1º y 2º Pedro) f. Mateo: se destaca primordialmente como autor del Evangelio que lleva su nombre. Fue hijo de Alfeo y vivió en Capernaum, donde fue recolector de impuestos en la aduana local. Aunque publicano, Mateo no era tan opulento como los publicanos romanos que subarrendaban la recolección de impuestos a gente del país como Mateo mismo. En Mateo 9:9 éste cuenta cómo fue llamado a ser discípulo: "Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió". (Dos relatos paralelos del llamamiento de Mateo se hallan en Marcos 2:14 y Lucas 5:27-28.) La fiesta que luego reparó Mateo en honor de Jesús fue la que hizo que los fariseos preguntaran a Jesús por qué comía y bebía con publicanos y pecadores. No hay en el Nuevo Testamento ninguna otra mención directa de Mateo, excepto la lista de apóstoles en Lucas 6:15. Vocaciones: Cobrador de impuestos, escritor (Evangelio de Jesús según San Mateo) g. Amós: contemporáneo de Isaías y Oseas, fue el primero de los profetas menores. Fue hijo de Nahum y padre de Matatías en la genealogía del Salvador (Lucas 3:25). Como natural de Judea, de la clase media o la clase baja, Amós vivió en Terna, en el Reino del Sur, unos 10 kilómetros al sur de Belén. Era la suya una aldea de pastores. Él tenía un pequeño rebaño de ovejas (Amós 1:1) y tenía a su cuidado unas higueras silvestres (Amós 7:14). Amós era "recolector" de higos. En Oriente, la fruta madura cae al suelo y luego es "recogida"; por lo común no se toma del árbol, como en Occidente. Puede también lla­mársele "pellizcador" de higos, pues suele irritarse de ese modo la fruta para acelerar la maduración. Aunque no se educó en las escuelas de los profetas, fue llamado por Dios a profetizar en Israel (Amós 7:15) durante los reinados de Uzías de Judá y Jeroboam II de Israel. Fue a Bet-el a reprenderla por sus pe­cados, pero Amasías el sumo sacerdote lo obligó a volver a Judá (Amós 7:10-17), mediante orden de expulsión que obtuvo del rey Jeroboam. Después de regresar a su casa, Amós escribió la esencia de sus discursos en un rollo que constituye el más anti­guo libro de profecía que haya llegado a nuestras manos. Vocaciones: agricultor, profeta. h. Lucas: Era un médico griego muy culto, y escribió el Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles. Lucas 1:2 revela que aquel médico no fue de "los que desde el principio lo vieron con sus propios ojos"; según parece, se unió al grupo de Pablo en Troas (Hechos 16: 10), con el cual navegó hasta Macedonia. Fue amigo y compañero de viaje de Pablo, al cual acompañó nueve años. Pablo se refiere a él como el "médico amado", y en 2 Timoteo 4:11 nos suministra un último vistazo de su fiel amigo. Vocaciones: medico, historiador, escritor (Evangelio de Jesús según San Lucas, Hechos de los Apóstoles). i. Samuel: Líder de Israel durante el crítico período de transición entre los jueces y la monarquía, y primer reformador religioso después de Moisés. Se le llama el último de los jueces (1 S 7.15; Hch 13.20) y el primero de los profetas (Hch 3.24). Fue hijo de Elcana, levita (1 Cr 6.23ss) que vivía en el monte de Efraín (nordeste de Jerusalén), y de Ana, quien había pedido fervientemente a Dios un hijo. A tierna edad fue llevado al tabernáculo en Silo y presentado al sacerdote Elí, quien lo crió (1 S 1 y 2). Samuel vivió durante un período de dura crisis en Israel. Los jueces eran cada vez más incapaces de unir a la nación. Cuando Elí y sus perversos hijos murieron, Samuel todavía era demasiado joven para dirigir al pueblo. Los filisteos capturaron el arca, destruyeron Silo y dominaron la parte sur de Israel. No fue sino veinte años más tarde que Dios levantó a Samuel para encabezar un gran avivamiento religioso (1 S 7.2-6). Dios le concedió la victoria sobre los filisteos (1 S 7.5-14) y desde entonces fue líder del pueblo (1 S 7.15-17). Samuel desempeñó un papel importante en el establecimiento de la monarquía. Ya estaba viejo, sus hijos andaban mal y el pueblo clamaba por un gobierno más fuerte. Aunque la petición no agradó al principio a Samuel (1 S 8.6ss), Dios le pidió que ungiera a SAÚL como "príncipe" (1 S 9.17ss). Se ha sugerido al respecto que el uso de nagid (príncipe) en vez de melec (rey) indica que Samuel no miraba en Saúl a un rey al estilo de las demás naciones, sino a un líder militar que habría de unir al pueblo y salvarlo de los filisteos. Samuel entristeció, por tanto, cuando Dios rechazó a Saúl a causa de su desobediencia. El respeto del pueblo por Samuel se puso de manifiesto cuando todo Israel lamentó su muerte (1 S 28.3). También fue Samuel el que estableció el movimiento profético. De acuerdo con 1 S 19.20-22, presidía un grupo de profetas. Fue fundador de las escuelas de PROFETAS que ejercieron mucha influencia religiosa y educativa durante la monarquía. Su énfasis en la obediencia de corazón en vez de en los ritos exteriores (1 S 15.22ss) presagia el mensaje de los grandes profetas que surgirían más tarde. La importancia de Samuel se reconoce en Sal 99.6, donde se le compara con Moisés y Aarón; en Jer 15.1, donde se le reconoce como intercesor y en Heb 11.32 donde se elogia por su fe. j. Juan el Apostol: Juan, junto con su padre y hermano, era pescador en el mar de Galilea cuando Jesús lo halló (Mc 1.19s), apenas iniciado su ministerio. Si, como opinan muchos, la madre de Juan se llamaba SALOMÉ y era hermana de María, madre de Jesús, Juan sería primo hermano del Señor. Por una referencia a "los jornaleros" en Mc 1.20, se supone que la familia era acomodada. Tal idea se refuerza también con el dato de que Salomé pertenecía al grupo de mujeres que apoyó a Jesús con sus propios recursos económicos (Mc 15.40-41 y Lc 8.3). Marcos 1.21 sugiere que vivían en Capernaum. Cuando se nombra a los hijos de Zebedeo, Juan aparece en segundo lugar, por lo que se cree que era menor que Jacobo. Jesús escogió a Juan como uno de los doce (Mc 3.17), y lo admitió en el círculo íntimo que estuvo presente cuando resucitó a la hija de Jairo (Mc 5.37), en la Transfiguración (Mc 9.2) y en la oración agónica en Getsemaní (Mc 14.33). Varios pasajes sugieren que el carácter severo y agresivo de Jacobo y Juan les valió el apodo de BOANERGES que les dio Jesús (Mc 3.17; 9.38; 10.35-41; Lc 9.54s). Las tres veces que en Hechos se menciona a Juan, este se halla íntimamente relacionado con Pedro. La lista de los once en el aposento alto comienza así: "Pedro, Juan" (Hch 1.13, HA). Según los capítulos 3 y 4, los dos fueron al templo donde, después de un milagro de sanidad y de un sermón, los detuvieron. Tras una noche de prisión y la advertencia que les hicieron las autoridades judías, se les puso en libertad. Más tarde fueron a Samaria como emisarios de la iglesia de Jerusalén para asesorar el ministerio de FELIPE. Después de impartir el don del Espíritu, volvieron a Jerusalén (Hch 8.14-25). En ambas narraciones Pedro es portavoz y adalid, y Juan ocupa un lugar secundario (cf. Lc 22.8, donde los dos hacen preparativos para la última Pascua). Aunque se le menciona como hermano del Jacobo a quien ejecutó Herodes Agripa I (Hch 12.2), esta persecución no afectó directamente a Juan; más bien, Hechos lo supone presente en el concilio citado en el capítulo 15. La tradición eclesiástica atribuye al apóstol Juan la paternidad literaria del Evangelio de Juan, de 1, 2 y 3 Juan y de Apocalipsis. Solo el último da el nombre de su autor (aunque no lo identifica como apóstol), y esta anonimia ha dado lugar en los últimos ciento sesenta años a muchas conjeturas respecto a los verdaderos autores o redactores de estos cinco escritos. Sin embargo, las pruebas internas apoyan la teoría tradicional. Sobre todo, si Juan confió a diferentes secretarios o discípulos la redacción final, es probable que haya sido el autor de todos. Si es así, bien merece la designación de "Juan el teólogo" que le otorgó la iglesia de los primeros siglos. Puesto que no era versado en la erudición rabínica en el año ca. 31 (Hch 4.13), el merecer semejante reputación a fines del siglo era algo extraordinario. El único Juan mencionado en el cuarto Evangelio es el Bautista, pero es probable que "el discípulo a quien Jesús amaba" sea el apóstol. De ahí, pues, tenemos nuevos datos sobre Juan, en este caso autobiográficos. (Los "hijos de Zebedeo" figuran en 21.2, pero en este capítulo se emplea un vocabulario un poco distinto del usado en el resto del Evangelio de Juan, lo cual le resta valor como prueba.) La tradición que predominaba en la iglesia afirmaba que Juan, después de muchos años de liderazgo en Jerusalén, se trasladó a Éfeso donde permaneció hasta su muerte (por causa natural) a edad avanzada, en la época del emperador romano Trajano (98-117). Otros hilos de tradición no armonizan fácilmente con estos. Por ejemplo, Eusebio afirma que existían dos Juanes: el apóstol, y un anciano de Éfeso que otros habían confundido. Aunque es difícil desenredar estas informaciones, la teoría más aceptable es la que coloca al hijo de Zebedeo en Éfeso a fines del primer siglo y lo supone autor original de los cinco escritos llamados juaninos. Vocaciones: pescador, pastor distrital (Éfeso), escritor (Evangelio de Jesús según San Juan, 1º,2º y 3º de Juan). Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________ 6. Mencionar las 3 lenguas originales de la Biblia Tres son las lenguas originales de la Biblia: HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO. En HEBREO se escribió: - la mayor parte del Antiguo Testamento. En ARAMEO se escribieron: - fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis - el original de San Mateo En GRIEGO se escribió: - el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo La Biblia que actualmente poseemos, fue escrita en un periodo de 1600 años. El Antiguo Testamento se estima que comenzó su escritura alrededor del 1500-1200 a.C. con Moisés, y finalizó alrededor del 400 a.C. con la compilación de Esdras y Nehemías. El Nuevo Testamento fue escrito en un periodo más corto de tiempo, entre el 50 y el 100 d.C. Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________ 7. Estudiar y presentar un informe por escrito de cómo Jesús salva individualmente a las personas escogiendo uno de los siguientes ejemplos: La mujer samaritana, el hijo prodigo, el buen samaritano y Zaqueo. Zaqueo En los viajes que Jesús realizaba, se cruzó con muchas personas, y a miles había convertido. Se juntaba con gente de todas las castas, desde lo mas pobre hasta la elite del momento. La historia de Zaqueo podría pasar desapercibida: un rico que se convierte a Cristo alguien podría titularlo. Pero esta historia pierde su riqueza al no evaluarla en su contexto. Antes de este suceso, Jesús se había entrevistado con otro personaje, un joven que ocupaba altos cargos gubernamentales, y poseía muchas riquezas. Era un joven intachable: cumplía todos los mandamientos a rajatabla. No existía ningún precepto que este joven no conociera y cumpliera. Excepto uno: amar a Dios sobre todas las cosas, aun las riquezas mismas que lo mantenían en tal posición social. Una vez que el joven rico se aleja triste, le preguntan a Jesús como debían ser salvos, contestando la famosa frase del camello y la aguja, ya que si no dejaban las posesiones terrenales (familia, dinero, trabajo) antes que a Dios en primer lugar, nunca tendría el Reino de los Cielos. Sin embargo, Jesús no se conformó con enseñarlo desde la teoría, y en un ejemplo bien practico, demostró que aun siendo rico, uno puede ser salvo. Es que las riquezas en si mismo no te prohíben la entrada al cielo. Una buena casa, una linda familia, un trabajo exitoso, un estudio excepcional no son la causa de la perdida del cielo, pero son el obstáculo necesario para desplazar a Jesús del primer lugar que debiera ocupar en nuestro corazón. Zaqueo, un publicano, un judío que trabajaba para extorsionar a su propio pueblo en pos del régimen imperial opresivo, fue el que con más convencimiento aceptó a Cristo. Pero es curioso que Cristo nunca le pida que devuelva lo robado. El mismo declara que devolvería 4 veces más de lo que robo. Y esta diferencia sustancial radica en el hecho de aceptar primeramente a Cristo en su corazón y hogar. El joven rico, a pesar de que Jesús “lo amó”, nunca entrego su corazón, y es por esto que le costó dar lo que llenaba su mente. Zaqueo se convirtió de esta manera en un claro ejemplo de arrepentimiento y aceptación de la gracia redentora que solo Cristo puede dar.

IV – Historia de Nuestra Iglesia 1. Conocer el periodo profético que indica la llegada del Mesías y el surgimiento de la iglesia remanente. A fin de interpretar apropiadamente las setenta semanas y el periodo que abarca la llegada del Mesías y el surgimiento de la iglesia remanente, el principio día por año es indispensable. La palabra hebrea shabucim, "semanas", siempre designa un período de siete días en el Antiguo Testamento. En Daniel las setenta semanas forman una unidad particular de tiempo ininterrumpido de 490 días (7 x 70 = 490). La profecía misma nos da los puntos que señalan el principio y el fin de dicho período. El período profético cubre el tiempo desde el Imperio Medopersa hasta el ungimiento y muerte del Mesías, incluyendo el establecimiento del nuevo pacto, haciendo disponible la salvación tanto para los judíos como para los gentiles. Los decretos Más específicamente la profecía comienza con "la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén" (Dan. 9:25). La frase "la salida de la palabra" designa un decreto real (cf. Est. 1:19; 7:8). El decreto habría de autorizar la restauración de la ciudad. El verbo que se traduce como "restaurar" no se refiere a la reconstrucción física de la ciudad sino a la restitución de la ciudad a los judíos para que la administraran de acuerdo a sus propias leyes (cf. 1 Rey. 20:34; 2 Rey. 14:22). La reconstrucción física de la ciudad se indica mediante el segundo verbo, "edificar". El libro de Esdras menciona varios decretos persas que autorizan la reconstrucción del templo de Jerusalén, pero sólo uno de ellos ordenó la reconstrucción de la ciudad y la restauración del sistema legal israelita. Encontramos allí un decreto emitido por Ciro el año 537 a.C. (Esd. 1 :1-4); otro por Darío el año 520 a.C., el cual fue una reafirmación del decreto de Ciro (Esd. 6:1-12), y el decreto de Artajerjes en el 457 a.C. autorizando la restauración total de Jerusalén (Esd.7:12-26). Este decreto fue renovado el año 444 a.C. cuando Nehemías regresó a Jerusalén (Neh. 1). El decreto de Artajerjes El decreto de Artajerjes en el 457 a.C. comprendía varios elementos importantes, la mayoría de los cuales no estaban incluidos en los decretos anteriores: (1) Concedía permiso a los exiliados para regresar a Jerusalén; (2) asignaba fondos para el sostenimiento del templo; (3) el templo y su personal quedaban exentos de impuestos; (4) Esdras habría de investigar la situación del pueblo de Judá, posiblemente con el propósito de poner sus vidas en armonía con la ley de Moisés; (5) y él mismo habría de establecer un sistema legal basado en la Tora para todos los judíos de Judea y de la provincia al sur del Eufrates. Este último punto incluía el nombramiento de magistrados y jueces para aplicar la ley. El decreto del año 457 a.C era lo suficientemente amplio como para incluir la reconstrucción de la ciudad. Esdras nos dice que los exiliados que habían sido autorizados por Artajerjes para regresar a Jerusalén comenzaron inmediatamente a reconstruirla (Esd. 4:7-23; cf. Esd. 7:9). Sus enemigos pudieron detener el proceso de reconstrucción, no porque éste se considerara ilegal, sino porque temían que el poder concedido por el rey a los judíos condujera a una insurrección. Varios años más tarde Artajerjes renovó el decreto original y autorizó a Nehemías para que fuera a Jerusalén a terminar el proyecto (Neh. 1 ). 457 a.C.: año séptimo de Artajerjes El año séptimo del reinado de Artajerjes (457 a.C.) es una fecha bien establecida en la historia antigua. Según fuentes griegas, Xerxes, el padre de Artajerjes, murió durante la última parte del año 465 a.C. Un texto astronómico egipcio sugiere que murió entre diciembre y el año nuevo persa, es decir en la primavera. Textos astronómicos babilonios y documentos escritos en papiros encontrados en la Isla de Elefantina, en Egipto, confirman el hecho de que Artajerjes ascendió al trono en el 465 a.C. Ese fue su año de ascensión; su primer año completo como rey comenzó en la primavera del 464 a.C., al inicio del nuevo año. Entonces el séptimo año de Artajerjes sería el 457 a.C. Algunos han sugerido que durante el período postexílico los judíos usaron un calendario de primavera a primavera y que, consecuentemente, el séptimo año del rey sería el 458 a.C. La evidencia bíblica señala una conclusión diferente. Los estudios realizados en la cronología de los reyes de Judá indican que el calendario civil usado en Jerusalén corría de otoño a otoño. Este era también el caso durante el período exílico (Eze. 1:2; 8:1; 40:1 ), y durante los tiempos de Esdras y Nehemías (Neh. 1:1; 2:1). El calendario de Esdras funcionaba de otoño a otoño, haciendo que el séptimo año de Artajerjes fuera el 457 a.C. La cronología Una vez que hemos fijado la fecha del comienzo de las setenta semanas y de los 2,300 días, su cronología se convierte en un asunto sencillo. Podemos resumirlo así: 457 a.C. Decreto para restaurar y edificar a Jerusalén. 408 d.C. Siete semanas para reconstruir la ciudad. 27 d.C. Después de las 69 semanas el Príncipe fue ungido (bautismo de Jesús, Lucas 3:1, 21) [483 años]. 30/31 d.C. El Mesías murió durante la última semana (la crucifixión de Cristo). 34 d.C. El apedreamiento de Esteban (Hech. 6:12-7:60); el evangelio alcanza al mundo gentil (Hech. 9, 10). En algún punto durante el resto de los 1810 años (2,300 - 490 = 1810) el cuerno pequeño interfirió con la obra sacerdotal del Príncipe en el lugar santo (véase Dan. 7:25; y 12:11). 1844 d.C. Se cumple la visión total de Daniel. El ministerio diario del Príncipe da lugar al Día de Expiación escatológico. La usurpación del continuo por parte del cuerno pequeño llega a su fin. Esta es una profecía impresionante, única en la Biblia. Su cumplimiento exacto muestra que Dios es en verdad el Señor de la historia y que no nos ha dejado en la ignorancia con respecto al desarrollo del plan de salvación a lo largo de esa historia. La profecía centra su interés en la obra de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A través de un cuidadoso estudio de las Escrituras, intensa oración, y la dirección especial del Espíritu Santo, nuestros pioneros encontraron en esta profecía acerca de Cristo la razón de la existencia del remanente. EL SIGNIFICADO DE DANIEL 8:14 Fue a través del estudio de Daniel 8:14, como punto de partida, que el adventismo llegó a la existencia como movimiento histórico, desarrolló su identidad doctrinal e identificó su misión. Somos confrontados aquí con un aspecto fundamental del pensamiento adventista. Este tipo de desarrollo fue posible porque Daniel 8 incluye una profecía de tiempo que identifica el 1844 como una fecha significativa en el calendario divino y también porque Daniel 8 y 9:23-27 apuntan a la obra de redención de Cristo. Esta tarea salvífica está conectada en esos pasajes no sólo con la cruz sino también con la obra mediadora actual de Cristo en el santuario celestial. El análisis de los servicios del santuario y su significado simbólico dio lugar a la doctrina adventista del santuario. 1. Daniel 8 nos da a los adventistas una identidad histórica. El movimiento adventista no es un accidente histórico, sino el resultado de la intervención especial de Dios en los asuntos humanos. El cumplimiento de Daniel 8:14 en 1844 valida, incluso legitimiza, su presencia en el mundo y particularmente entre la comunidad cristiana. Cuando Cristo inició su obra sumo-sacerdotal en el cielo, la iglesia fue bautizada con el Espíritu Santo (Hech. 2:33). Los discípulos supieron que algo de trascendental importancia había ocurrido en el cielo puesto que el Espíritu Santo había sido derramado sobre ellos. Del mismo modo, cuando la profecía de los 2,300 días se cumplió en 1844, algo de importancia sin precedente tuvo lugar en el santuario celestial: el día antitípico de la expiación había comenzado. En ese momento Dios suscitó un movimiento de reforma sobre la tierra que trabajaría con él en la preparación del mundo para encontrarse con su Juez, en la restauración de la verdad que había sido echada por tierra, y en la obra de desenmascarar el último engaño de Satanás antes del segundo advenimiento de Cristo (Apoc.10: 11; 14:7-12). 2. La identidad histórica, la teología y la misión del movimiento adventista no pueden separarse de la obra redentora de Cristo. Fue precisamente esa obra de Cristo lo que hizo necesaria la creación del movimiento. Por lo tanto, es Cristo quien le da su identidad al movimiento. La doctrina del santuario es una exposición del plan de salvación de Dios a través de Cristo, y provee una columna fundamental a la fe adventista. La doctrina del santuario es una perspectiva singular desde la cual se puede estudiar el plan de redención. Ilumina el desarrollo del plan dentro de la historia, identificando sus componentes claves y, en conjunción con las profecías de Daniel, incluso el momento histórico cuando tendrían lugar y la oposición histórica de los enemigos de Dios que confrontaría. Esta doctrina está centrada en la obra de Cristo y nos da una visión integrada de ella. Uno puede ver fácilmente la progresión en la obra de Cristo a través del estudio de la teología del santuario. Cristo se ve como una víctima sacrificial, Sumo Sacerdote, Mediador, Juez, Abogado y Rey. 3. El fin de los 2,300 años en 1844 nos recuerda que la historia de la salvación todavía está en progreso, que el plan de Dios está desarrollándose como él lo diseñó y previó. La historia de la salvación no llegó a su fin el año 31 d.C. Las profecías bíblicas nos recuerdan que Dios todavía está activo dentro de la historia del mundo, dirigiéndola hacia su objetivo particular, esto es, el establecimiento de reino sempiterno sobre la tierra. Los períodos proféticos sirven como hitos dentro de la historia, señalando el momento cuando el plan divino de la redención se está aproximando a su consumación. 4. Daniel 8:14 y la doctrina del santuario nos informan que Cristo está realizando ahora mismo el último aspecto de su obra sumo-sacerdotal en el santuario celestial. Sabemos dónde estamos con respecto a lo que está ocurriendo en el cielo. El día antitípico de la expiación está transcurriendo, y Dios está juzgando a su pueblo. Estamos llegando al mismo final de la misericordia de Dios, y a punto de presenciar la confrontación entre las fuerzas de Dios y las de Satanás. La consumación de nuestra salvación está a punto de realizarse. 5. La obra mediadora de Cristo y el juicio no sólo nos invitan a involucrarnos agresivamente en la proclamación del evangelio eterno de Dios en el marco del mensaje de los tres ángeles, sino que también nos desafía a evaluar nuestra relación personal con Cristo. Nuestra experiencia religiosa debería caracterizarse por una humilde dependencia de nuestro Salvador y por un descanso en él por la fe. Si bien el santuario celestial está siendo purificado, nuestra vida espiritual debiera ser limpiada también de todo pecado. Esta purificación personal ocurre mediante el arrepentimiento y el perdón por medio de Cristo. 6. El juicio investigador que está en proceso en el cielo ahora mismo es un testimonio del hecho de que Dios y el universo toman en serio a cada ser humano. Esto reafirma nuestra dignidad y valor en Cristo, quien representa a cada uno de nosotros como nuestro Abogado. Ningún ser humano es un desconocido en el concilio divino. Los redimidos se unirán a la familia celestial, no como extranjeros sino como personas conocidas, como parientes que gozan de la simpatía y el respeto del resto de la familia de Dios. 7. El juicio investigador significa que las decisiones y las acciones humanas tienen un impacto cósmico. Lo que somos, lo que pensamos y hacemos queda registrado indeleblemente en los libros del cielo. Esto, lejos de ser un motivo de angustia y temor, debiera ser el fundamento mismo del gozo. Lo que hacemos, lo que llegamos a ser, no se pierde en la vastedad del tiempo y del espacio, sino que es preservado dentro del santuario divino. Toda buena obra, toda oración, toda palabra de aliento, toda expresión de amor, son preservadas como testigos de la multiforme sabiduría de Dios, quien es capaz de transformar a los seres humanos pecaminosos en criaturas nuevas y santas. Por supuesto, nuestros pecados también quedan registrados. Las debilidades humanas, las rebeliones, los errores, y los fracasos están gravados allí. Pero como Cristo es el Abogado del creyente, el perdón está disponible y se ofrece a aquellos que se acercan a Dios por medio de él. Los pecados no les serán contados durante el juicio investigador a aquellos que mantuvieron una relación pactual con Cristo, porque fueron colocados sobre él en la cruz. Entonces éstos serán borrados, para nunca más volver a recordarlos. El carácter semejante a Cristo del creyente será fijado por toda la eternidad. 8. La purificación del santuario celestial señala de manera especial la naturaleza moral de nuestro Dios. Aquel que gobierna el universo es una Persona cuya voluntad es ley: una ley de amor. El es el Arbitro moral del universo y por lo tanto, es moralmente responsable delante de él. El remanente debiera tranquilizarse al saber que hay Uno que está a cargo del cosmos, que es todopoderoso y todo amor. A fin de restaurar y preservar el orden en el universo, el juicio y la responsabilidad moral son indispensables. Siendo que el juicio se basa en la ley de Dios, el remanente es caracterizado como "Los que guardan los mandamientos de Dios", como una amante respuesta a su gracia. 9. La purificación del santuario da testimonio del hecho de que el mal no es eterno. Tarde o temprano llegará a su fin, acompañado por los gritos de gozo de las criaturas leales a Dios que alabarán su justicia y su amor. Solamente a través de la justicia y el amor pueden ser extinguidos el pecado y el mal. Al final de su ministerio en el lugar santísimo del santuario celestial Cristo vendrá a libertar a su pueblo del poder de la muerte y de sus enemigos. En ese momento Azazel-Satán será reconocido por todo el universo como la fuente y el originador del mal y del pecado y se decretará su extinción La victoria de Dios y del Cordero sobre los poderes de Satanás será definitiva. El significado salvífico de la cruz se enriquece a través del estudio del sacerdocio de Cristo. Poco se sabe acerca del impacto completo y de los logros de la cruz. Es, en verdad, la mayor revelación de Dios al universo y el evento indispensable en la solución del problema del pecado. Pero una revelación tal todavía no ha sido sondeada en toda su plenitud y hay dimensiones de ella que sólo en la eternidad serán comprendidas. La obra sacerdotal de Cristo en el santuario celestial está poniendo al descubierto constantemente la riqueza de la cruz. De hecho, su obra de mediación y juicio es simple y fundamentalmente una revelación del misterio de la cruz.”